| Dogon är ett spektakulärt sluttande område vid Bandiagaraklippan i Mali i Västafrika. Klippan vetter mot Senoslätten, som sträcker sig till Burkina Fasos gräns. Klippan är nära 200 km lång och stiger brant upp över 400 meter på vissa ställen. Dogonerna antas ha invandrat till området österifrån runt 1400-talet från Mandeområdet på flykt från inträngande islamiska härskare och de tros ursprungligen komma från det gamla Egypten. Dogon kantade närheten till stora handelsvägar mellan Västafrika och forntida Egypten. |
|
|
| Dogon worship in order to get in touch with the ancestors and AMMA (Dogon God). He wears white clothes and no one is allowed to touch him. His meals are prepared by women responsible for safeguarding humans together from ritual cults, brought to him in particular cups, the horse carrying the messages of the local populations the OGO-BANYA. He receives his cups from the sages during his ritual ceremony in the year. Ogo Banya or ogobagna différents dialegue dogon. © Batrou Saye |
|
Från tidiga år beboddes klippans grottor av pygméer som dogonerna kallade för ”tellem” (som betyder ’de som redan fanns på plats’). Tellemfolket fick då dela med sig av sina skyddande grottor till dogonefolket. Grottorna gav också länge skydd mot franska inkräktare som till slut 1920 lyckades inta Dogon och införliva det till sitt koloni Franska Sudan. Idag räknas dogonernas antal till 900 000. |
 |
| Large Dogon ancestor statue, the Nommo, representing an androgynous figure standing on a domed circular base, in the ritual position of imploring the founding god "Amma", arms raised, both hands open. and for the prayer of rain during the rainy season and for the cereal agricultural season © Batrou Saye |
| På 1930-talet åkte franska etnoantropologer till Dogon för att studera deras konst och kultur. På grund av platsens isolerade läge hade dogonkulturen bevarats orörd och autentisk på den afrikanska kontinenten. Dogonerna har inget skriftspråk, all kunskap förs vidare muntligt till byars unga män. De äger en rik och fantasieggande kosmogoni och allt i deras liv och omgivning har anknytning till deras myter som kan utläsas i deras kläder, kvinnosmycken, ansiktsmasker, färgerna och framför allt deras figurativa skulpturer av trä. Statuetterna är inte tillverkade för att skådas offentligt, utan de används till rituella ceremonier med olika innehåll och ändamål. |
|
Skulpturerna föreställer så väl abstrakta som föreställande objekt, så som människor och djur: första människorna som var fyra tvillingpar (som gud skapade), ryttare, figurer med uppsträckta armar (stjärnskådare), sittande och stående figurer, kvinnor med barn (kvinnor är mänsklighetens mödrar), kvinnor som bär kärl på huvudet och musiker samt tamdjur så som åsnor och hundar. Och djur som skorpioner, ödlor, grodor, fåglar, harar och sjakaler (varje klan har som totem något av dessa mytiska djur), krokodiler (den första som ledde människan till vattnet) och flera fyrfotade figurer. Symbolristningar av ormar som i cirkelform äter sin egen svans symboliserar världen (om ormen slutar äta sin svans rinner allt vatten bort och liv upphör på jorden). Föremål så som skålar, dörrhandtag, pallar, bänkar, fönsterluckor och dörrar m.m. snidas enligt deras design. Dogonernas tro som är animistisk tillskriver många föremål ha övernaturliga krafter. Forskare kan känna igen i dogonkonstens rätlinjiga designs inflytande från tidig tellemkonst såsom i den mest kända Kanagamasken som hänför sig både till Gud, där raka vita tvärbalkarna är hans armar och ben, och till universums arrangemang, där den övre tvärbalken representerar himlen och den nedre jorden. |
 |
|
© Batrou Saye |
| Kvinnohusen dit menstruerande kvinnor drar sig undan har väggar av figurer som symboliserar livmoder och figurer av mäns och kvinnors genitalier med könshår. Männens hus, som är deras samlingsplats, symboliserar byns huvud. Byäldstens husväggar har målningar ur deras skapelsemyter. Dessa målas om vart sextionde år. |
 |
| Genom franska etnografers koloniala expeditioner togs afrikanska, särskilt dogonska konstföremål till 1900-talets Europa. De ställdes ut i olika muséer och fick genast moderna konstexperter att se afrikansk konst som något annat än bara ”kuriosa”. Man såg att afrikanska konstnärer varit först med att abstrahera former på olika sätt i trämaterial. Föremålen föreställde inte bara verkligheten utan var bärare av högre betydelser som kretsade kring religiösa värderingar, ideal och friheter. Detta var ett revolutionerande koncept som skulle komma att påverka en stor del av den moderna konsten som förkroppsligas i dogonskulpturer, skriver Giulia Zileri Dal Verme i Barnebys Magazine. Hon menar att visserligen är inte kulturellt och konstnärligt utbyte mellan olika kulturer något nytt i konsthistorien, men att den afrikanska och dogonska konstens inverkan på den västerländska modernismen inte fullt ut har uppmärk2 sammats av dess mottagare. Hon menar också att den afrikanska och dogonska konstens visionära uttryckskraft, som genomsyras av en oändlig symbolism, kan vara en gemensam nämnare för många av de mest hyllade modernistiska konstnärerna. |
| Konstnärskretsen i Paris började lämna naturalismen och övergå till stiliserade former med känslomässig intensitet som kan ses hos Cézanne och Gauguin. Musée d’Ethnographie du Trocadéro i Paris blev konstnärernas studieplats för så kallade ”primitiv” konst och det gav omedelbart impulser till nya konstuttryck såsom kubismen. |
| De avantgardiska konstnärer som särskilt inspirerades av dogonkonsten kan nämnas vara: Alberto Giacometti, Constantin Brâncusi, Pablo Picasso och Amedeo Modigliani. Detta har konstkännare särskilt poängterat att känns igen i Picassos tavla Flickorna från Avignon. |
| Den afrikanska konstens inflytande på den europeiska modernismen skulle enligt Giulia Zileri Dal Verme ge tydligare och bredare förståelse för konstens utveckling. |
| Upptäck mer dogonkonst © Batrou Saye https://www.keketop.com/artikkelit/dogon-konst.pdf |
| Läs mera om Dogonkultur: https://www.keketop.com/artikkelit/dogonmyten.pdf |
| Text: Tarja Salmi-Jacobson. |
|
|
Bonjour Madame et Monsieur C'est Batrou Saye artisans du Mali Voilà notre adresse. Batrou Saye coordinateur des unions artisans cooperatives et associations paysans du Mali Mopti Bandiagara Ségou Bamako point ventes bp 222 / whatssap 0022376126213 et email Tämä sähköpostiosoite on suojattu spamboteilta. Tarvitset JavaScript-tuen nähdäksesi sen. bienvenue sur activités artisanales et génératrices revenus rentabilité net |