|
|
Vår iranska reseledare Yas stannar mitt i folkvimlet som rör sig framåt och hon vänder sig mot mig bakom: ”Jag vet inte vart vi ska men jag bara följer med”, utbrast hon skrattande. –Javisst, det är lugnt, vi följs åt, svarade jag. Alla människor är svartklädda och vi går jämsides med sakta körande lastbilar till höger om oss på vars långa släp satts upp till färggranna teaterscener. Det är Ashura och betyder ”den tionde” [dagen]. Den räknas från första månadens första dag av Muharram, muslimernas första månad enligt islams månkalender. Det är shiamuslimernas största religiösa åminnelsedag som i år sammanfaller med 12 oktober enligt vår kalender. |
| Jag ser att jag kommit ifrån min grupp som går längre fram, eller rättare sagt, jag ser en kakifärgad hatt med brätte sticka upp ur den svarta folkmassan. Så jag håller koll på hatten och fotograferar passerande kameler och hästar med färgsprakande munderingar. Jag fotar de långsamt rullande fordonen, scen efter scen. På scenerna agerar gröna och rödklädda skådespelare som jag försöker fånga i min kameravinkel samtidigt som jag försöker undvika att knuffas med folk som följer med alldeles bredvid scenkanten. Det är trångt, men jag ser hatten i det svarta hela tiden. Bara ett par bilder till, upprepar jag för mig själv. |
| Vi är i Mehriz i södra Iran och hade bussats hit från vårt hotell i ökenstaden Yazd. På bussen fanns också iranier, för man känner igen dem genom kvinnornas svarta klädsel som chadors eller hijabs med en rak trekvartslång kappa, manteau (av konstitutionen påbjuden minimibeslöjning). Männen däremot bar genomgående västerländsk mörk klädsel. |
| Hela Iran sörjer en gång om året. Text och foto: Tarja Salmi-Jacobson. Läs mer https://www.keketop.com/artikkelit/ashuraIran2021.pdf |
- Tietoja
- Osumia: 949
|
| Baksidestexten till boken Mikael Hakim av Mika Waltari väckte mitt intresse att låna min väninnas bok i Finland och bära tegelstenen med mig hem till Stockholm. Jag tog fram den en månad innan jag skulle åka till Centralasien trots att jag förmodligen inte skulle hinna läsa den färdigt, nästan tusen sidor, jag som dessutom sällan läser fiktioner. Men så fångad blev jag av Waltaris språk och berättelsen om två finska bröders äventyr i det osmanska (eller ottomanska) riket att jag fastnade, totalt fångad i 1500-talets historiska religionskrig mellan muslimer och kristna. |
| Författaren och historikern Mika Waltari lyckades dra in mig i en värld där jag sedan befann mig dag efter dag; jag bara storknade av hans ordvändningar, humor, ironi, understatements, detaljkunskaper, häpnadsväckande monologer och dialoger om livets och krigens meningslöshet. Och hur tro och övertygelse driver människor att döda varandra för en simpel trosskillnads skull vare sig det gäller de egna inom samma religion eller de ”otrogna” avgudadyrkare, oavsett vilka religioner det än gäller. |
|
| På spaning efter hästsvansar. Läs mer https://www.keketop.com/artikkelit/spaningefterhastsv2021.pdf |
- Tietoja
- Osumia: 990
|
| Sydostasiens fastland var uppdelat i stamområden och mindre furstendömen som ständigt förde fälttåg mot de kringliggande grannområdena. Redan under 800-talet invandrade burmaner norrifrån och gjorde Pagan till områdets huvudstad väster om floden Irrawaddy som rinner genom hela landet. Då var den lokala kulturen indiskt präglad av mahayanabuddhismen med hinduiska inslag, men i Pagan dominerade en buddhistisk inriktning, ari-sekten med ormkult. |
| Burmaners kung Anawratha (1044–1077) som hade stora planer för sitt kommande rike ville bland annat införa religiösa reformer och sände därför bud till monfolkets kung i söder med begäran om att få ett komplett exemplar av hinayanabuddhismens kanoniska skrifter på pali. När hans begäran avslogs skickade Anawratha iväg en krigsstyrka och erövrade monhuvudstaden Bago (Pegu) år 1057. Han deporterade alla stadens invånare till Pagan som blivande arbetskraft, tog hela monkungens hov och alla hinayanamunkar som kunde tas med som krigsbyten. Hela skriftsamlingen lastades på 32 vita elefanter och därtill buddhistiska reliker från templen i nedre Burma. |
|
| Berget har alltid dyrkats och dyrkas ännu idag som en helig plats och hemvist för natar, animistiska andeväsen. När kung Anawratha konverterade till buddhismen utropade han buddhismen som sina undersåtars enda religion. Men när han avvisade andedyrkan fick han ett så starkt motstånd att han måste retirera. Kungen till och med förklarade att självaste Buddha var den största av natarna och fastställde att de redan tidigare dyrkade 37 natarna nu skulle ingå i rikets samlade panteon. |
| Den burmanska Pagankulturen och kungariket Läs mer https://www.keketop.com/artikkelit/pagankulturenburma2021.pdf |
- Tietoja
- Osumia: 990
| Ett ”blad” ur världens största bok står i sitt majestät i denna vackra lilla byggnad som kallas stupa. Det finns 729 likadana vita stupor uppradade kvadratiskt kring Kuthodaw pagoden, var och en innehållande ett blad av Theravadabuddhismens 47 kanon inristade i sten av marmor; med andra ord 1460 sidor text. Jag är i Myanmar, i staden Mandalay. |
|
| Varje stenblock är 153 cm högt, 107 cm brett och 13 cm tjockt. Texten utgör buddhismens heliga skrifter av vad Buddha lärde ut till sina lärjungar för cirka 2500 år sedan. Det är buddhisterna urkund Tipitaka på pali språket. |
|
| Inne i templets hörn står ett modellbygge som visar hela Kuthodaw pagodområdet, den gyllene pagoden i mitten. Det är det enda sättet man kan se hela bokens omfång på plats utan att själv behöva gå mellan alla boksidorna. |
| Tipitaka - Världens största bok. Läs mer https://www.keketop.com/artikkelit/varldensstorstabok2021.pdf |
- Tietoja
- Osumia: 934
| Zarathustra inför en religion om en universell Gud med dualistisk världsbild |
| Zoroastrismen är världens äldsta monoteistiska religion. Den fastslår att världen är kosmiskt dualistisk. Dess heliga skrift Avesta, som bland annat består av sjutton uråldriga sånger på vers (gatha), förklarar världens tillblivelse hur ett tvillingpar, Mazda och Ahriman, föds ur den eviga tiden, ur en pre-existerande tid. Mazda är den goda kraften och Ahriman den onda. De för en kamp i världen som vi fortfarande är involverade i. |
|
| Enligt Gamla testamentet kom det onda till världen i form av en listig orm som ljög för den oskuldsfulla Eva som Gud en kort tid innan hade skapat. Hon trodde på lögnen, den hade hon ju aldrig tidigare mött och allra minst fått veta hur man ska tackla en sådan. När Gud hade skapat färdigt jorden med dess invånare och satt det första människoparet att leva i paradiset, stiftade han den första lagen, ett lydnadskrav med varning: ”Ni skall icke röra eller äta frukt av Kunskapens träd, annars kommer ni att dö.” Men så skedde det ändå genom lögnens medverkan, att Eva åt av kunskapens frukt och gav den också till mannen Adam att äta. Ty ”Ingalunda skall ni dö”, hade ormen sagt, som visste att Eva inte kunde veta vad lögn är. Och sedan dess har världen haft två krafter som kämpar mot varandra, det goda mot det onda (lydnad kontra olydnad mot Guds vilja) som ikläder sig olika skepnader, det vill säga lögner. En ödesdiger bedragare hade nu visat sig bland Guds skapelser, hade slingrat sig in i den bästa av världar, Edens lustgård. |
| Läs mer https://www.keketop.com/artikkelit/zoroastrismiran2021.pdf |
- Tietoja
- Osumia: 1017
| I Myanmar finns bara en synagoga, den ligger i Yangon (Rangoon). Den finns markerad på citykartan. Synagogan omnämns också i resehandboken Lonely Planet som en sevärdhet och har av TripAdvisor rankats till ett tredje besöksmål ”Things to do” i Yangon. Det är inte svårt att hitta dit men jag måste fråga mig fram ändå, gatunamnsskyltar med latinska bokstäver finns uppsatta på alldeles för få gathörn. Året är 2012. |
|
| Jag sätter mig i middagshettan på en liten trappa invid en affär och frågade ägaren efter synagogan. Jag får veta att jag redan sitter framför synagogan, egentligen på dess gavelsida, jag måste bara lyfta blicken högre upp ovanför de täta affärerna som även tar plats från den smala trottoaren – där! Han var muslim som de flesta i den här stadsdelen och kunde berätta att judar och muslimer, och andra samfund har vänskapliga och goda relationer till varandra. Det fick jag också strax bekräftat när jag välkomnades av synagogans portvakt som var muslim. |
| Inne i den vackra och klassiska, sefardiska synagogan, hälsades jag vänligt välkommen av Moses Samuels. Han är synagogans föreståndare. Han håller synagogan öppen för besökare varje dag. Just nu finns där en turistgrupp från Israel och deras ledare berättar om det judiska samfundets märkliga öden i Burma och i Sydostasien. |
|
Musmeah Yeshua synagogan. |
- Tietoja
- Osumia: 894
| Plötsligt hör jag ovanliga ljud utifrån och jag rusar fram till mitt hotellfönster som vetter mot Sagaings huvudgata i Myanmar. Jag greppar tag i min kamera och springer ut för att komma ikapp ett färgsprakande festtåg och undrar varför vår burmesiske reseledare inte tipsat oss om denna enorma begivenhet. Jag hinner inte ens ställa in min kamera och måste bara lita på automatiken. Det verkar som om festtåget var kilometerlångt. En högtidlig procession med oxvagnar och bärstolar med utklädda och sminkade små pojkar stolt sittande under små gyllene paraplyer. Dessa barn är dekorerade till prinsar högt ovanför oss andras huvudhöjd, åtföljda av kvinnor med matchande färger och män i svart-vitt, anhöriga och släktingar till pojkarna. |
|
| Det är riktigt, de är prinsar föreställande Siddharta Gautamas son Rahula. Och själva processionen symboliserar prinsen Siddharta Gautamas avresa från sitt kungliga palats där han levde i lyx fram till 29-års ålder. Han lämnade fru och barn för att uppnå Buddhaupplysningen. Efter att ha uppnått detta högsta medvetandetillstånd blev han alla buddhisters vördade förebild och ikon sedan 2500 år tillbaka för att han funnit sanningen om livets kretslopp och livets yttersta mål att frigöra sig från livets bojor – som består av lidande. |
| Shinpyu ceremoni, läs mer https://www.keketop.com/artikkelit/denupplysteburma2021.pdf |
- Tietoja
- Osumia: 894
| Det är förmiddag och jag står i en stor folkhop som ska förställa en kö. Färjan från Assuan till Wadi Halfa i Sudan ska avgå om cirka sex–sju timmar. Resenärerna är anmodade att infinna sig i hamnen redan klockan 9 även om färjan avgår först klockan 15 eller senare. En reslig man lägger sin väska framför mina fötter för att sedan ställa sig intill sin väska före mig. Jag ryter högt till och pekar med mitt finger att ta bort sin väska. Han retirerar. Det är många som för-söker tränga sig före andra, det gäller att ombord på färjan lägga beslag på en bra plats för det kommande dygnet. Det finns bara ett begränsat antal tvåbäddshytter. Resten av passagerarna sover bäst var de kan, på eller under bänkar, på golven var det finns en ledig yta eller ute på översta däcket. |
|
| Att det nu finns så mycket passagerare till färjan sägs bero på nyligen höjda flygpriser. Färjan tar 500 passagerare. Frågan är om vi är fler och om det finns räddningsutrustning för alla. |
| Till Wadi Halfa i Sudan, Läs mer artikkelit/wadihalfa2021.pdf |
| https://www.keketop.com/artikkelit/wadihalfa2021.pdf |
- Tietoja
- Osumia: 970
Sivu 2 / 6
